[ الْآيَةُ ( 47 ) : قَوْلُهُ تَعَالَى : { لَوْ خَرَجُوا فِيكُمْ مَا زَادُوكُمْ إِلَّا خَبَالًا وَلَأَوْضَعُوا خِلَالَكُمْ يَبْغُونَكُمُ الفِتْنَةَ وَفِيكُمْ سَمَّاعُونَ لَهُمْ } ] 1020 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ ، قَالَ : نا سُفْيَانُ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ( 1 ) ، عَنْ مُجَاهِدٍ - فِي قَوْلِهِ ( جَلَّ ) ( 2 ) وعَزَّ : { وَفِيكُمْ سَمَّاعُونَ لَهُمْ } - قَالَ : عُيُونًا لَيْسُوا بِمُنَافِقِينَ ، مِنْهُمْ : عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي رِفَاعَةَ ، وابن تابوت .

--> ( 1 ) هو عبد الملك بن عبد العزيز ، تقدم في الحديث [ 9 ] أنه ثقة فقيه فاضل ، إلا أنه يدلس ، إلا أنه يدلس ، ولم يصرح بالسماع هنا من مجاهد ، بل من المجزوم به أنه لم يسمعه من مجاهد ، ففي مقدمة ( ( الجرح والتعديل ) ) ( ص 245 ) قال يحيى القطان : ( ( لم يسمع ابن جريج من مجاهد إلا حديثًا واحدًا : فطلقوهن في قبل عدتهن ) ) اه‍ لكن هذا الأثر هنا صح من طريق آخر كما سيأتي . ( 2 ) ما بين القوسين ليس في الأصل . 1020 - سنده ضعيف لعدم سماع ابن جريج له من مجاهد ، لكنه صح من طريق آخر كما سيأتي . وذكره السيوطي في ( ( الدر المنثور ) ) ( 4 / 212 ) وعزاه لابن أبي شيبة وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبي الشيخ . وقد أخرجه ابن جرير الطبري في ( ( تفسيره ) ) ( 14 / 280 و 281 / رقم 16774 و 16778 ) من طريق حجاج بن محمد ، عن ابن جريج ، به . وهو في تفسير مجاهد ( ص 280 - 281 ) من رواية ورقاء بن عمر ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ ، عَنْ مجاهد . ومن طريق ورقاء أخرجه ابن أبي حاتم في ( ( تفسيره ) ) ( 4 / ل 54 / أ ) . وأخرجه ابن جرير أيضًا برقم ( 16773 و 16777 ) من طريق عيسى بن ميمون الجُرَشي . =